Amar Haat Bandhibi(আমার হাত বান্ধিবি পা বান্ধিবি) lyrics - Rishi Panda
“আমার হাত বান্ধিবি, পা বান্ধিবি, মন বান্ধিবি কেমনে? আমার চোখ বান্ধিবি, মুখ বান্ধিবি, পরান বান্ধিবি কেমনে?”
বাঙালির মরমী চেতনার এক অমর সৃষ্টি এবং বাউল সম্রাট শাহ আব্দুল করিম-এর এক কালজয়ী আধ্যাত্মিক গান 'আমার হাত বান্ধিবি পা বান্ধিবি'। মানুষের বাহ্যিক শরীরকে বন্দী করা গেলেও অন্তরের স্বাধীন সত্তা, খাঁটি প্রেম আর আত্মাকে যে কোনো শিকল দিয়েই বেঁধে রাখা সম্ভব নয়— এই চিরন্তন দর্শনই গানটির মূল কথা। ঐতিহ্যবাহী এই লোকগানটিকে সম্পূর্ণ ভিন্ন মাত্রায়, এক শান্ত, স্নিগ্ধ এবং আধুনিক অ্যাকোস্টিক ফিউশনে নতুন করে সাজিয়েছেন শ্রোতাপ্রিয় সংগীতশিল্পী ও সংগীত পরিচালক ঋষি পণ্ডা (Rishi Panda)। গিটার ও হালকা বাদ্যযন্ত্রের মেলবন্ধনে ঋষি পণ্ডার মায়াবী কণ্ঠ গানটিতে এক অপার্থিব বিরহ ও আধ্যাত্মিক অনুভূতির জন্ম দিয়েছে, যা শ্রোতাদের অন্তরে এক অদ্ভুত প্রশান্তি এনে দেয়।
- Song: Amar Haat Bandhibi (আমার হাত বান্ধিবি পা বান্ধিবি)
- Singer: Rishi Panda (ঋষি পণ্ডা)
- Lyric & Tune: Shah Abdul Karim (শাহ আব্দুল করিম)
- Music, Mix & Master: Rishi Panda
- Video: Subhasis Mukherjee
- Edit & Colorist: Rishi Panda
- Genre: বাংলা লোকসংগীত / বাউল গান (Bangla Folk Unplugged)
📝 আমার হাত বান্ধিবি পা বান্ধিবি লিরিক্স - Amar Haat Bandhibi Lyrics
📝 Rishi Panda - Amar Haat Bandhibi Lyrics In Roman Character
Note: These lyrics and translations are compiled by the Gaanerbol team. For any corrections, feel free to let us know in the comments.
See More Lyrics
- 🔗 Dekhechi Rupsagare Lyrics – Rishi Panda
- 🔗 Bhab Shagorer Naiya Lyrics – Animes Roy | Shah Abdul Karim
- 🔗 Amare Uraia Dio Lyrics – Ahmed Hasan Sunny | Swapnajaal
- 🔗 Bondhu Tor Laiga Re Lyrics (বন্ধু তোর লাইগা রে) - Rupok Akondo
🔍 Behind The Lyrics: গানের ভেতরের আদিম দর্শন ও রূপকের খেলা
বাউল সম্রাট শাহ আব্দুল Karim-এর "আমার হাত বান্ধিবি পা বান্ধিবি" গানটি বাহ্যিক দৃষ্টিতে লৌকিক প্রেম বা বাধার গান মনে হলেও, সুফি ও বাউল দর্শনের গভীর আলোয় এটি মানুষের অবিনশ্বর 'আত্মা' এবং 'পরম সত্তার' মধ্যকার এক অচ্ছেদ্য সম্পর্কের দেহতাত্ত্বিক রূপক। বাউল মতে, এই মানবদেহ হলো কেবলই একটি খাঁচা বা মাটির তৈরি অবয়ব, যাকে সমাজ, নিয়ম, সংস্কার বা পার্থিব শক্তি বন্দী করতে পারে। কিন্তু দেহের ভেতরে থাকা 'মন', 'পরান' বা 'আত্মা' সম্পূর্ণ স্বাধীন। এই ঐশ্বরিক প্রেমকে কোনো জাগতিক বাঁধন দিয়ে আটকে রাখা সম্ভব নয়— গানটির মূল দর্শন এখানেই প্রোথিত।
গানের প্রথমাংশেই এক তীব্র চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেওয়া হয়েছে— "হাত বান্ধিবি, পা বান্ধিবি, মন বান্ধিবি কেমনে?" সমাজ বা সমাজপতিরা চাইলে একজন মানুষের চোখ বেঁধে আলো থেকে দূরে রাখতে পারে, মুখ বেঁধে তার প্রতিবাদের ভাষা কেড়ে নিতে পারে, কিন্তু তার ভেতরের তীব্র অনুরাগ এবং ঈশ্বরের প্রতি বা প্রিয়জনের প্রতি যে আত্মিক টান, তাকে স্পর্শ করার ক্ষমতা কারও নেই। "আমি না গেলাম যমুনার ঘাটে, না তুলিলাম জল"— বাউল তত্ত্বে 'যমুনার ঘাট' হলো বাসনা বা জাগতিক আকর্ষণের প্রতীক। সাধক এখানে বলছেন, তিনি কোনো বাহ্যিক আচার বা জাগতিক মোহের ঘাটে না গিয়েও নির্জনে নিজের মনের ভেতরেই সেই পরম সুজনকে ধারণ করেছেন। তাই বাইরের কেউ তাকে দোষারোপ করার সুযোগ পায় না।
গানের আরেকটি রহস্যময় তত্ত্ব ফুটে উঠেছে— "আমি না দিলাম কুলিতে কালি, কলঙ্কেরই জ্বালা"। সাধারণ লৌকিক প্রেমে কলঙ্কের ভয় থাকে, সমাজের লাঞ্ছনা থাকে। কিন্তু বাউল বা সুফি সাধনায় যখন কেউ নিজের আমিত্ব বিলীন করে 'প্রেমের অঙ্গের মালা' হয়ে ওঠে, তখন তার কাছে জাগতিক মান-অপমান বা 'কপাল' (ভাগ্য)-এর লিখন অর্থহীন হয়ে যায়। কপাল বা ভাগ্য মানুষের পার্থিব জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, কিন্তু যার মন পরমাত্মার প্রেমে মুক্ত হয়ে গেছে, তার ভাগ্য স্বয়ং সৃষ্টি কর্তার হাতে সমর্পিত। ঋষি পণ্ডার অত্যন্ত পরিচ্ছন্ন অ্যাকোস্টিক মেজাজ এবং নমনীয় গিটার কর্ডের কাজ শাহ আব্দুল করিমের এই আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার সুরকে নতুন প্রজন্মের শ্রোতাদের হৃদয়ের গভীরে এক শান্ত বিদ্রোহ হিসেবে গ্রথিত করে।
🌐 Key Phrases Explained (শব্দার্থ ও অন্তর্নিহিত ভাব)
- “মন বান্ধিবি কেমনে” — মানুষের শরীরকে বন্দী করা গেলেও তার চিন্তা, চেতনা, ভাবনার জগত এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বাসকে কোনো বাহ্যিক শক্তি দিয়ে আটকে রাখা অসম্ভব।
- “যমুনার ঘাটে না তুলিলাম জল” — রাধাকৃষ্ণের রূপক থেকে আসা যমুনার ঘাট এখানে জাগতিক লোকদেখানো প্রেমের বা মোহের প্রতীক। সাধক বাহ্যিক কোনো আড়ম্বরে না গিয়ে অন্তরেই পরম সত্যের সাধনা করেছেন।
- “কুলিতে কালি, কলঙ্কেরই জ্বালা” — বংশের বা সমাজের তৈরি মেকি নিয়মকানুন ভাঙার ফলে যে সামাজিক অপবাদ বা কলঙ্ক জোটে। সাধকের কাছে পরম প্রেমের আনন্দ এই লৌকিক অপবাদের চেয়ে অনেক উর্ধ্বে।
- “কপাল বান্ধিবি কেমনে” — নিয়তি বা ভাগ্য মানুষের জাগতিক দুঃখ-কষ্ট নির্ধারণ করতে পারলেও, মুক্ত ও আত্মজ্ঞানী মনের আধ্যাত্মিক আনন্দকে কখনোই খর্ব করতে পারে না।
💡 Gaanerbol Thoughts
ঋষি পণ্ডা বরাবরই ট্র্যাডিশনাল লোকগানগুলোকে কোনো অতিরিক্ত যান্ত্রিক কোলাহল বা লাউড বিট ছাড়াই অত্যন্ত পরিচ্ছন্ন ও শান্ত মেজাজে শ্রোতাদের সামনে হাজির করেন। তাঁর এই কভারেও গিটারের সূক্ষ্ম কাজ এবং কণ্ঠের ধীর স্থির আবেদন বাউল করিমের গানের দর্শনকে আরও বেশি অন্তর্মুখী করে তুলেছে। গানটি শোনার পর শ্রোতার মনে এক অদ্ভুত মানসিক শক্তি, মুক্তির আনন্দ এবং জাগতিক সমস্ত বন্ধন পেরিয়ে নিজের ভেতরের এক স্বাধীন চেতনার অনুরণন তৈরি হয়।
ঋষি পণ্ডার কণ্ঠে শাহ আব্দুল করিমের এই কালজয়ী 'আমার হাত বান্ধিবি' গানটি আপনার ভেতরের কোন আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা বা ভাবনাকে স্পর্শ করলো? কমেন্টে আমাদের জানান।